７５％以上的疾病是情绪疾病-疾病

     现代医学已证明，７５％以上的疾病是情绪疾病，这种比例通过研究和实验还在扩大。问题是为什么同样是紧张，却产生了不同的疾病，同样是焦虑，却产生了心脏病、高血压、糖尿病、风湿病等表现形式不同的疾病。虽然医学已经知道，这些疾病产生于免役系统失调，但为什么这样，研究起来非常困难。不同疾病，病人的焦虑有何区别，如何解决，医学和心理学没有确实可行的方法，或不承认一些非正统治疗方法的可行性。
      同样是焦虑，其内含太复杂，它们的变化和作用在人体之中复杂多变，几乎要涉及到人类的所有问题，成为心身医学研究的难点和主要方向。明智的专家和病人一样，都知道情绪对疾病的产生和疗效的影响。人们可以举出一个又一个例子去证明这一点，如某某人退休以后心情不好，一年以后生了癌症。某某人脾气不好，有心脏病，要少惹他生气。某某人一气之下，得了中风。然而，并不是所有的人在不良情绪下都生病，这就给焦虑的作用蒙上了一层阴影。人们只能得出情绪对疾病的产生有很重要的结论。但到底有多重要，谁也讲不清、说不明。有很多人会提出反面证据，即没有焦虑和紧张情绪，人也会产生各种疾病。有人会说：“我虽然病了，但与情绪没有太大的关系，生病前我并没有遇到什么不如意，没有过什么重大打击。总之，我很好，但是我病了。”但是，一个人是否存在性格上的问题，是否有烦恼和焦虑，往往是自己难以认识到的，它隐藏在无意识之中。
    由于我们对情绪、对焦虑的认识极为浮浅，甚至全然不知。我们能感觉到的情绪变化只占到其中的极少部分，焦虑的复杂性和隐蔽性欺骗了几乎所有的人，习惯性焦虑使人们对自己失去了正确的判断。有敏锐观察力的人看到了焦虑表面的一面，既对生病的重大作用，但同时又被其隐藏的大部分所欺骗。人们没有办法，没有能力去认识清楚大部分焦虑。这部分焦虑被弗洛伊德认为是“无意识焦虑”，因为它们根植于人的性格之中，通过表面无法发现，自身无法自知。起决定作用的焦虑中，科学对其知之甚少。只有少数先见之明的人能够或多少发现一点，并提出了很多关于它的假设。这部分焦虑，正是疾病产生的根本原因，它们足以使人走在疾病的边缘。任何劳累、环境作用、传染媒介、气候变化、紧张因素，都可使这部分焦虑作用大放其彩，使一名看似健康的人突然生病。这部分焦虑存在于性格之中，它产生了个体差异，产生了千变万化的人类世界。
     在日常生活中，我们产生的仇恨、嫉妒、欺骗、愤怒等一系列不良情绪和行为方式，虽然已经被当今西方心理学界定义为病态人格的表现，是一种异常现象，但这并没有引起我们现有文化的认可和重视，在一定的历史时期内，这种病态文化还被认为是正确的价值观和人生观，甚至被认为是自然现象，是人的本能。很多人都在这种生活哲学的指导下生活，虽然有些人也知道这些方式是错误、不正确的，但社会现实对人的影响，环境对人的制约和改造，已经将这些正确的感知抹去，使人变得麻木和堕落，人们无法听到良心的呼声。异常生活哲学和人生观往往是产生各种疾病原因。因为这种生活方式充满了不愉快，不愉快就是焦虑的表现，烦恼的表现。焦虑使人的免役系统减弱，抵抗力下降。西方有关资料表明，贪污的人患癌率比一般人高出很多倍。
烦恼和焦虑，其表现形式多种多样，错误的价值观、人生观，错误的人生哲学和伦理观，都是产生烦恼的原因。烦恼不仅来源于各处各样的生活挫折和不良生活事件，内心的矛盾冲突，也来源于人更深层次的性格，来源于社会的风气，群体的价值取向。使个体内心不愉快的任何思维活动和行为都是烦恼，而个体是否愉快又难以从自身的感觉和言语能够表达清楚，无从比较中获得答案。所以，从个体中挖掘出导致产生疾病的烦恼极为困难，烦恼和焦虑隐藏在无意识之中。病人不敝开自己的心肺，不能做到与医生推心致腹的交流，就不可能暴露和发现自己存在的问题。同样，医生如果没有极为敏锐的观察力，没有丰富的哲学知识、心理学知识、伦理学知识，没有一颗正直、无私、热情、善良的心灵，没有对疾病的产生原因彻悟的理解，没有亲身的磨难和体验，是不可能打开病人心灵的大门，也不可能找出致病的根源。
    个体认为一种很有意义、很舒适的生活方式，可能就是一种极为不良的生活习惯，是一种极为压抑，极为不愉快的生活态度。但个体因为习惯而无法知道这一事实，或从小就在这种教育环境下成长起来而无法自知，或因为长期的压抑已经养成了习惯而无自觉，或认为所有的人都是这样而被社会所欺骗，或由于病态的人生哲学而始终生活在痛苦之中。“贪污的人比常人更容易患癌症”，这就说明不良的生活哲学和人生观产生烦恼并导致疾病。与病人的谈话过程，是一次哲学的探讨、伦理学的探讨、生命意义的探讨、心理学知识的探讨。治疗疾病不单是运用心理学的知识，更重要的是运用属于人类的所有的知识，这就应验了“善为医者必上知天文，下知地理，中知人事，把握阴阳”的古训。
    异常生活哲学和思维方式形成后，就象一种恶习，难予认识清楚和改变。虽然这种生活方式中存在着严重的不愉快，存在着太多的烦恼和痛苦，但形成习惯后，个体无法自知，不愿意改变。形成习惯以后，人们对痛苦不仅茫然无知，还会因为通过这种生活方式得到的局部利益自豪和骄傲。阻止病态习惯的满足，人还会感觉到不舒服。改变病态的人格，则需要付出艰苦的劳动，需要拥有一颗正义的灵魂。改变异常困难，难以实现，是一次改变性格的过程。我们因社会的存在而迷失了方向，走错了道路。现实虽然是自然的一部分，有其存在的必然性和合理性，但从历史的角度去考虑，从人本身的幸福的角度去考虑，存在并不等于合理。永恒的向善，属于人本身的终级哲学是不会改变的，是自古以来人类的向往和目标，虽然在人类历史的发展过程中存在着许多罪恶和不幸，但真理和正义最后总是会重见光明，始终伴随着人类，成为人类最终的奋斗目标。此乃“万物负阴而抱阳”之真谛。
     烦恼并不是象我们认为的那样简单，容易认识和觉察，它有极其深刻的历史内含、哲学内含、伦理学内含。需要从人类历史的角度去分析，从属于人的一切科学的角度去分析，从超越现实的角度去分析，才能够找出正确的定义。
     嫉妒、仇恨、愤怒、欺骗、敌意，都是从生活中的烦恼逐步演变过来的。长年的训练，使个体形成相对固定的性格取向。虽然这些异常性格看上去与烦恼没有直接的关系，但其来源无一不是因为烦恼，无一不是因为不愉快。不良性格中的差异，同样来源于烦恼，只是表现的形成有所不同罢了。所以有一位著名的哲学家说过：“追求快乐是道德”。有的人会说：“如果这样讲的话，人想犯罪就去犯罪，想干坏事就去干坏事，想骗人就去骗人，这也符合道德吗？”哲学家所说的快乐是属于人本身的真正的快乐，而不是满足病态恶习的快乐。病态恶习虽然绝不是快乐，但对于人的习惯来讲，满足这种欲望是相对舒服的，不改变这种习惯，个体就永远无法知道病态习惯是一种痛苦。改变以后，幸福才会真正地诞生。《圣经》里面说过：“人只有放弃自己，才能够拥有自己”，基督教中有第二次诞生、洗礼的教义和仪式。不改变自己，个体永远无法认识自己。

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夏丰科研组长	全国知名多囊肾专家，多囊肾治疗领头人。从事研究和治疗18年，精于研究、善总结，具有很深的肾病治疗理论功底和丰富的临床经验
徐庆萱副组长	从医45年，患者遍布全国，擅治囊性肾病，被誉为“妙手华佗”。在临床治疗中突现中医整体观念与辨证论治，宏观与微观相结合。

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